El peregrino y la parábola
El peregrino y la parábola: Cada 17 de diciembre, festividad del santo católico San Lázaro, miles de cubanos de todas las clases sociales peregrinan al Rincón de San Lázaro, antigua leprosería y santuario del santo en las afueras de La Habana. Muchos lo hacen de rodillas, vestidos con arpilleras y empujando una imagen casera de San Lázaro, mientras piden limosna para los pobres y buscan la redención de sus pecados. Vestido con túnicas moradas y acompañado de perros callejeros que le lamen las heridas, la imagen cubana de San Lázaro, conocido por Babaluayé en Cuba, tiene su origen en la parábola contada por Jesús sobre un hombre llamado Lázaro que sufrió hambre y dolor a la puerta de un rico que le ignoró toda su vida. Tras la muerte tanto de Lázaro como del hombre rico, este último se encontró del otro lado de una trinchera que lo aislaba y desde donde podía ver a Lázaro en los brazos del gran profeta Abraham. Reseco de sed, el ahora desesperado hombre rico intenta convencer a Abraham de que «envíe a Lázaro» (como si siguiera siendo un ser inferior y un siervo) para que le traiga un poco de agua. Abraham se niega. Entonces el rico le pregunta si al menos puede advertir a sus hermanos, que siguen viviendo igual que él, con egoísmo y desprecio por los pobres. Abraham vuelve a negarle su petición: ellos ya tienen suficientes ventajas en la vida para actuar sin más aviso, incluida la opción de arrepentirse y preocuparse por los innumerables que piden alivio del sufrimiento a sus puertas. Fotografía de Roberto García Milián. Camino al Rincón, 17 de diciembre de 2013.
Oraciones por la curación
Oraciones por la curación: Los peregrinos transforman el suelo del Santuario de San Lázaro en una extensión del altar para las velas. Estas velas, que suelen encenderse en las iglesias católicas como símbolo de oración y expresión de fe, tienen un significado especial en el día de San Lázaro: significan una petición de ayuda y la confianza del solicitante en la intercesión de San Lázaro en favor de los desamparados, los desesperados y los pobres. De 1961 a 1991, cuando el ateísmo definía oficialmente el Estado cubano, miles de cubanos renegaban sin embargo de las posibles represalias políticas y peregrinaban al «Rincón» de San Lázaro el 17 de diciembre, día de su festividad. Con la adopción del laicismo estatal, esas cifras se dispararon, sobre todo en la era del Presidente Obama, que eligió el 17º de diciembre de 2014 para anunciar su radical cambio de política. Para los creyentes isleños, el mensaje era claro: Obama, como San Lázaro, estaba con los desamparados y los pobres. Fotografía de Roberto García Milián. Camino al Rincón, 17 de diciembre de 2013.
Artículos de fe
Artículos de fe: La venta de estatuas religiosas en la ruta de peregrinación al Santuario de San Lázaro es un símbolo de las sorprendentes aperturas económicas y culturales que la política del Presidente Barack Obama de normalizar las relaciones con Cuba ha creado a lo largo de su gobierno. En su mayoría adquiridas por vendedores de la isla a través de socios comerciales en Miami, las estatuas reflejan una fusión o superposición entre el catolicismo romano, las variantes populares cubanas locales de la fe y la santería, una religión originada por los esclavos de habla yoruba en la Cuba del siglo XIX. La Virgen de la Caridad, una imagen negra de San Lázaro, Santa Bárbara y la Virgen de Regla se encuentran junto a figuras míticas destinadas a invocar protectores espirituales específicos bajo la apariencia de un indio, un niño negro, incluso un bulldog. Fotografía de Roberto García Milián. Camino al Rincón, 17 de diciembre de 2013.